Les six grandes écoles du brahmanisme tentent d’apporter une solution au problème suivant : comment se fait-il que l’illusion puisse, certaines conditions étant réunies, prendre la place de la réalité ? Le premier groupe (Vedanta/Mimamsa) s’attache à montrer que les humains sont responsables de l’illusion à laquelle ils cèdent, pour une raison : ils méconnaissent l’absolu, tel qu’il se révèle. Le deuxième couple (Nyaya/Vaisesika) analyse les facteurs de la connaissance qui peuvent faire naître l’illusion. Quant au dernier groupe (Samkhya/Yoga), il voit dans la relation entre la Nature et le mental la cause majeure de l’illusion.
Ouvert à tous.
Marc BALLANFAT
Agrégé de philosophie, docteur en histoire des religions, chargé de cours à l’Université Paris-IV, traducteur et spécialiste des philosophes de l’Inde ancienne.
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