Dans ses Exercices spirituels, Ignace de Loyola invite à « demander une connaissance intérieure du Seigneur ». Attentifs à la fois au chemin personnel d’Ignace et à la démarche des Exercices, nous chercherons à découvrir la place, les visages, le rôle du Christ ainsi que l’art de le contempler, afin de cerner les contours de la relation au Christ dans la spiritualité ignatienne. Il y a là une bonne porte d’entrée dans cette tradition spirituelle.

La relation au Christ est centrale dans l’expérience spirituelle d’Ignace de Loyola comme dans le parcours des Exercices spirituels, où il invite à « demander une connaissance intérieure du Seigneur qui pour moi s’est fait homme, afin que je l’aime et le suive davantage. » (n° 104) Nous nous rendrons attentifs d’une part au chemin personnel d’Ignace, tel qu’il apparaît dans le Récit de « la manière dont Dieu l’[a] dirigé depuis le début de sa conversion » et dans son Journal des motions intérieures, d’autre part à la démarche qu’il propose à d’autres dans ses Exercices spirituels. Nous chercherons à y découvrir la place, les visages, le rôle du Christ ainsi que l’art de le contempler, afin de comprendre ce qu’est cette « connaissance intérieure » et de cerner ainsi les contours de la relation au Christ dans la spiritualité ignatienne.

Pour cela, nous verrons comment Ignace est conduit d’une rencontre personnelle avec le Christ à une vie d’union à lui ; dans la mesure où Ignace présente le Christ notre Seigneur comme « visible » (n° 47) et où trois des quatre semaines des Exercices sont consacrées à contempler sa vie, nous nous interrogerons sur le visage du Christ qui est donné à contempler, sur les modalités de cette contemplation ainsi que sur ses effets. Nous verrons comment le Christ est le maître du discernement, comment le compagnonnage avec lui permet à celui qui désire être son disciple de trouver son propre chemin, et comment les Exercices ouvrent à l’expérience de l’œuvre de médiation du Christ Sauveur. Ces diverses approches nous conduiront à voir ce qu’est cette grâce de la « connaissance intérieure » qu’Ignace invite avec insistance à demander.

Ce parcours ne requiert pas d’avoir vécu les Exercices dans leur formule déployée ; il peut même constituer une initiation un peu développée à la spiritualité ignatienne.

Bibliographie introductive

Ignace de Loyola, Récit, in Ecrits, éd. Maurice GIULIANI, Paris, DDB-Bellarmin, 1991.

Adrien Demoustier, Qu’appelle-t-on exercices spirituels ? La proposition ignatienne, Paris, Médiasèvres, 2004.

Jean-Claude Dhôtel, « Qui es-tu Ignace de Loyola ? », Vie chrétienne, Supplément, n° 155, 1973.

Maurice Giuliani, Initiation aux Exercices spirituels de saint Ignace, Lessius, Namur-Paris, 2016.

Sylvie Robert, Les chemins de Dieu avec Ignace de Loyola, Paris, Editions Facultés Jésuites de Paris, 2009.

François Sureau, Inigo, Paris, NRF-Gallimard, 2010.

Joseph Thomas, Le Christ de Dieu pour Ignace de Loyola, Paris, Desclée de Brouwer, 1981.

Ouvert à tous.

Avec :

Sylvie ROBERT

Religieuse auxiliatrice, professeur de théologie spirituelle et dogmatique, responsable du département Religions et Spiritualités au Centre Sèvres. Engagée dans l’équipe d’animation du Centre Spirituel Manrèse. Coordinatrice de la commission théologique de la CORREF.

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